Архивы рубрики ‘ИСТОРИЯ КОСТЮМА’

КОСТЮМ КАК СИМВОЛ

Об ассоциации, как о методе искусства, обращенного к истории и к раскрытию чувств, Козинцев пишет: «…чтобы представить себе их значение (царских рега­лий — корон), нужно увидеть их как символы, а не как вещи. История народа, же­лезо, огонь, кровь создавали зловещие ассоциации этих символов… » Костюм на сце­не становится символом. Символика костюма — его «душа», содержание […]

КОСТЮМ ДРУЖИНЫ

«Вступая в битву, большинство из них идет на врагов со щитами и дротиками в руках, панцирей же они никогда не надевали; иные не носят ни рубашек, ни плащей, а одни только штаны, подтянутые широким поясом на бедрах, и в таком виде идут на сражение с врагами», — так описы­вал русскую дружину Прокопий Кесарийский, византий­ский писатель […]

КОСТЮМ КАК ПРОИЗВЕДЕНИЕ ТЕАТРАЛЬНОГО ИСКУССТВА. ВОЗМОЖНОСТИ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ НОРМАТИВОВ КОСТЮМА

Костюм античного Рима и его атрибуция четко впитали этическое и политическое бытие своего времени. Античная скульптура, как достоверный источник, давно уже стала определенным эталоном и нормативом в оформлении трагедийных спектак­лей. Но слишком определенно выражен в скульптуре образ-костюм, слишком он совершенен и поэтому недосягаем для интерпретации. Тем интересней явилась ра­бота художника Сумбаташвили в спектакле «Антоний и […]

КОСТЮМ КИЕВСКОЙ РУСИ

Одежда русов и славян из полотна. Гардизи, арабский писатель X в. На Руси после принятия христианства (X в.) распрост­раняются свободные, но не очень широкие (не притален­ные), длинные одежды. Однако даже княжеские костюмы не были такими длинными, как в Византии. Силуэт одежд был очень прост. Характерные черты костюма Киевской Руси — статичность, неподвижность. В это время […]

НЕЧЕТКАЯ логика

В 1973 г., после восьми лет ис­следований, Лодфи Заде обнародо­вал свой труд о воз­можностях изобретен­ной им нечеткой логи — ки6 (fuzzy logic). Сегодня теория Л. Заде входит в чис­ло наиболее важных и перспективных изо­бретений XX в. «Нечеткой» эта ло­гика названа потому, что применяется для исследований плав­ных, непрерывных про­цессов и двусмыслен- Рис. 6. Пример эклектичного костюма […]